Практика 2
Выбор и Свобода
Давайте рассмотрим несколько утверждений, которые поддерживают возможность выбора в практике:
• Каждый человек выглядит по-разному, стоя в асанах.
• Идеальное повторение позы – не ваша основная цель.
• Вы имеете право адаптировать позу под себя и изменять движения тела в любой момент.
• Вы можете отказаться от любой части практики (асан, упражнений на дыхание, медитации и пр.).
• Вы можете держать глаза как открытыми, так и закрытыми.
• Посмотрите, как вам хочется дышать в конкретной позе.
• Посмотрите, как вы хотите выполнить конкретную позу.
• Позвольте себе подключиться к внутреннему опыту.
• Как бы вы хотели двигаться прямо сейчас?
• Позвольте ощущениям вести вас за собой.
• Вы имеете право делать перерывы.
• Осознайте, каково это – фокусироваться на чем-то, что дарит ощущение спокойствия и умиротворения.
• Попробуйте поменять положение рук, чтобы найти опору и почувствовать уверенность в настоящем моменте.
• Есть ли слово или короткая фраза, которые вы могли бы говорить себе, чтобы сосредоточиться на положительном намерении?
Найдите немного времени, чтобы обдумать, что вы чувствуете, размышляя над этими фразами, ведь они побуждают доверять мудрости тела, а она – основа вашей практики. Если хотите, запишите свои размышления и любые дополнительные варианты, которые вы хотели бы включить в список для поддержки вашей практики.
Восемь ступеней йоги
Ступень 1: семена перемен (ямы)
В классическом тексте о йоге «Йога-сутры» Патанджали, который восходит примерно к IV или V веку, нас учат восьми ступеням йогического пути, которые включают этические принципы, физические позы, осознанное дыхание и руководство по тому, как погружаться в медитацию [64]. Первая из этих ступеней – пять ям. В переводе с санскрита яма означает «контроль», но пять ям лучше понимать как этические и моральные принципы, которые помогают вам создать добрые, честные и уважительные отношения с собой и миром.
Пять ям
1. Ахимса: ненасилие
2. Астея: неприсвоение чужого
3. Апариграха: нежадность
4. Брахмачарья: умеренность
5. Сатья: честность
Первая яма – ахимса, что переводится как «непричинение вреда» или «ненасилие» в ваших мыслях и действиях. Следующие две ямы – астея и апариграха – означают «неприсвоение чужого» и «нежадность». Размышлять об этих принципах можно так: они призывают отказаться от убеждения, что вы неполноценны или имеете недостаточно, потому что такие мысли могут привести к тому, что вы берете больше, чем нужно. Представьте, будто наливаете чай в треснувшую чашку. Сколько бы вы ни налили, такую чашку никогда не наполнить. Когда вы цепляетесь за вещи, еду или людей, чтобы восполнить внутреннюю недостаточность, вы никогда не почувствуете удовлетворения. Йога предлагает вам обратить внимание на глубинные раны, которые подпитывают вредные убеждения, чтобы вы могли избавиться от желания набрать побольше.
Четвертая яма, брахмачарья, имеет отношение к согласованности ваших действий и поведения с высшим «Я» или душой. Если смотреть на это, держа в голове информацию о травме, этот принцип помогает вам разумно использовать энергию, чтобы наилучшим образом позаботиться о себе. У большинства из нас есть склонность растрачивать энергию. Например, это может произойти, когда вы заботитесь о ком-то или сосредоточены на том, чтобы угодить другим, жертвуя своими потребностями. Или, может быть, вы тратите слишком много времени на зависание в интернете или просмотр телевизионных шоу. Брахмачарья призывает к умеренности. Теперь вы сможете осознанно наблюдать, куда и как вы тратите время, чтобы после перенаправить энергию и таким образом прийти к физическому и духовному благополучию. Пятая яма, сатья, призывает вас оставаться правдивым и честным с самим собой во всем, что касается ваших чувств, мыслей и действий. Честность помогает осознать ваши потребности, уважать собственные ограничения и устанавливать границы с теми, кто не относится к вам с уважением.
Ямы – это начало важного путешествия, глубокого погружения внутрь себя, которое откроет вам истину о том, кто вы есть.
Они помогают с восстановлением после травмы, потому что побуждают вас развить более глубокие отношения с самим собой: те, что находятся за пределами ролей, которые вы играете в жизни, или убеждений о себе, которых вы придерживаетесь. Все мы перенимаем определенное поведение и усваиваем мысли о себе и мире. Некоторые шаблоны поведения создают в нас большее чувство свободы и ощущение безграничных возможностей, в то время как другие могут заставить нас чувствовать себя более скованно и испуганно. Так, детская травма может привести к тому, что вы усвоите негативные или вредные представления о себе и мире. Например, если вас критиковали, унижали или стыдили в детстве, у вас может сложиться ошибочное мнение, что вы недостойны любви или радости. Или вы можете сделать неверный вывод, что никогда не будете частью этого мира. Вы также можете чувствовать недоверие и настороженность по отношению к другим людям. Оставленные без внимания, эти ранние переживания могут привести к закреплению разрушительного поведения по отношению к себе или другим.
Один из способов интегрировать яму в вашу йога-практику – определить намерение, которое поможет вам аккумулировать энергию и придаст практике смысл. На санскрите намерение называется санкальпой. «Сан» переводится как «связь с высшей истиной», а «кальпа» – как «обет». Вы можете добавить намерение в любую йога-практику, выбрав слово, звук или короткую фразу (мантру), которая соответствует тому, как вы хотите жить. Например, если ваша цель – стать менее самокритичным, ваша мантра может звучать так: «Я люблю и принимаю себя таким, какой(ая) я есть». Или, если вы склонны отвлекаться и дистанцироваться от самого себя, это может быть «Я здесь». Если вам трудно подобрать слова, чтобы сфокусироваться, можете поисследовать звук «ом» и работать с ним на коврике. «Ом» можно перевести как суть жизни, и если использовать его в качестве намерения, можно зарядиться вибрацией от мантры и дать разуму отдых.
В конечном итоге, намерение дает энергию вашим действиям в мире, чтобы вы могли стать тем, кем вам предназначено быть. Вы можете работать с одним и тем же намерением в своей практике много месяцев или даже лет. А можете почувствовать необходимость поменять его по мере роста.
Главное: как только вы сформулировали намерение, дайте себе разрешение не сопротивляться и поверить, что вы запустили важный процесс.
Подобно посадке семян в саду вашего разума, намерение таит в себе потенциал для мыслительных образов и мечтаний. Вы не можете торопить рост семени, так и с намерением – позвольте ему проявиться, когда придет время.